ブッダ・空海の言葉　一日一語

−−− ダンマパダ −−−

第二十六章 バラモン の 章

３９３
螺髪（らはつ：縮れて右巻きの螺旋状をしている仏の頭髪）にあらず、
氏姓にあらず、出まれにあらず
真理と法（教え）があるなら、彼は、安楽の者であり、
彼はバラモンとなる。

３９４
智の浅き者よ、螺髪が何になるというのか。革衣が何になるというのか。
あなたは内には欲望があり、外を飾っているにすぎない。

３９５
糞掃衣（ふんぞうえ：ぼろ布を合わせて作った僧衣）をまとい、
痩せ細り、血管が浮き出て、独り林のなかで瞑想する者
彼を我「バラモン」と呼ぶ。

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−−− ダンマパダ −−−

第二十六章 バラモン の 章

３９０
諸々の愛しきものに対して、心に慎みあるとき、
バラモンは少なからず勝っている。
害する心が消えるたびに、苦しみは静まる。

３９１
身体（身）と言葉（口）と心（意）に悪が存在しない。
身口意の三業によって自己が制御された者、
彼を我「バラモン」と呼ぶ。

３９２
ブッダ（覚者）によって説かれた法（真理）を学ぶならば、謹んでその人を礼するように
バラモンが祭火を敬うように。


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第二十六章　バラモン　の　章　

３８７
太陽は昼に輝き、月は夜に照り、クシャトリア(士族)は武装して輝き、
バラモンは禅定に入りて輝く。

されどブッダ（覚者）は、威光によって昼と夜のすべてに輝く。

３８８
悪を拒む者は、バラモンと呼ばれ、
行ないが静かな者は、沙門（シャモン）と呼ばれる。
自己の垢を払う者は、出家者と呼ばれる。

３８９
バラモンを打つな。
バラモンは打つものに怒るな。

バラモンを打つものは、疎（うと）ましい。
怒り発するものは、さらに疎ましい。

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第二十六章　バラモン　の　章　

３８５
彼岸も此岸も、彼岸と此岸の両岸もない。
煩悩を離れ、束縛を離れた者、彼を我「バラモン」と呼ぶ。

３８６
汚れを離れ、禅定に入り、なすべきことをなして煩悩なし。
最上の目的に到るひと、彼を我「バラモン」と呼ぶ。

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第二十六章　バラモン　の　章　

３８３
バラモンよ、煩悩の流れを断て。精進して諸々の欲望を除け。
バラモンよ、諸行の滅尽を知って、作られざるもの−涅槃−を知れ。

３８４
バラモンが、二つの法（禅定と観察）において彼岸に達したとき、
あるがままに知る彼の、一切の束縛は滅却する。

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第二十五章　比丘　の　章

３７０
まさに自己が自己の主、自己が自己のよりどころ、
それゆえ自己を制すべし。

商人が、良き馬を制するように。

３８１
歓喜に満ちてブッダ（覚者）の教えに信ある比丘は、
諸行寂静した安楽の境地に到る。

３８２
たとえ年若き比丘であっても、ブッダ（覚者）の教えに専念する比丘は、
雲から離れた月のように、この世を照らす。

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第二十五章　比丘　の　章

３７８
身体が鎮まり、言葉鎮まり、こころ寂静な者、
また、よく禅定（三昧）に入り、世俗を捨てた比丘は、
寂静なる者」と称せられる。

３７９
自己によって自己を叱咤（しった）し、自己によって自己を反省する。
比丘よ、自己を護り、気づき（念）ある者は、安楽に住む。

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第二十五章　比丘　の　章

３７６
親しみをもって、分かち合い、行ない善きものとして存在するなら、
それにより歓喜に満ちて、苦の滅尽に到る。

３７７
ヴァッシカー草の萎れた花びらを振るい落とすように、
比丘たちよ、貪（むさぼ）りと怒りを振い落とせ。


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第二十五章　比丘　の　章

３７４
心身を構成する五蘊の生と滅を知るたびに、
それを識知している者にとっての、その不死なる喜びを得る。

３７５
そこで、知慧ある比丘にとって、最初になすべきことは、
感官機能を護り、欲を貪らないで知足を知り、戒めにおいて自己を制御し、
清浄の生き方ある、善き友と親しくせよ。


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第二十五章　比丘　の　章

３７２
知慧なき者に禅定は存在しない。
禅定なき者に、知慧は存在しない。

禅定と知慧を備えた人、彼は涅槃の現前にいる。

３７３
空屋に入って心鎮まる比丘には、
正しく法を観じて、人界を超えた喜びがある。

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